Hoe je je geest bevrijdt

Je mentaal losmaken van de gedachten en gevoelens die je vervolgen, is een zeer waardevolle vaardigheid die je kunt ontwikkelen. Er is niets mooiers en bevrijdender dan het vermogen om de geest te bevrijden en om te weten dat er geen excuses zijn voor ongelukkigheid om te domineren. De weg naar vrijheid van dit artikel biedt een reeks hulpmiddelen om je problemen te elimineren en je geluk te vergroten.

Inhoud

Stappen
Tips

Dit is een directe methode om het te ontwikkelen, dat als bron het nobele achtvoudige pad van het boeddhisme gebruikt. De Boeddha is de oorsprong van deze verzameling zoals wij die kennen, maar deze factoren zijn niet exclusief en iedereen kan ze oefenen en ervan profiteren, omdat hun componenten voor iedereen relevant zijn.

stappen

Maak je klaar voor dit om een continue activiteit te zijn. De geest vrijmaken is in feite een continue actie die correct begrip, juist denken, correct discours, juiste actie, juiste inspanning, correcte manier van leven, correct geweten en correcte concentratie vereist. Dit staat bekend als het achtvoudige pad en het woord "rechts" het wordt gebruikt als een term om aan te geven dat iets bekwaam of nuttig is. Lees de lijst en overweeg hoe je ze kunt toepassen op je eigen levensstijl en denk na over gevallen van je eigen persoonlijke ervaring waar ze nuttig kunnen zijn.

Het lijkt erg op een recept: met de juiste ingrediënten kun je het gewenste resultaat krijgen, maar als het mengsel slecht is of belangrijke delen mist, is het resultaat niet goed. Veel van de ingrediënten ondersteunen en communiceren met andere partijen, waardoor ze allemaal samenwerken om het doel te bereiken.
Een ander belangrijk punt dat u moet overwegen, is eenvoudigweg dat er sprake is van een juiste inspanning, wat impliceert dat er een onjuiste inspanning is. Dit betekent dat inspanning, bewustzijn, concentratie (enzovoort) op zich niet voldoende zijn. De biografie van Boeddha laat zien dat hij de rest van zijn leven de 8 componenten van verschillende vormen, combinaties en stijlen beoefende, maar zij werkten alleen samen om een adequate oplossing te geven wanneer de toepassing correct was.

Beschouw de eerste van de 8 en hoe u deze kunt toepassen: "het juiste begrip". Dit betekent om de 4 nobele waarheden van het boeddhisme te verkennen en diep te begrijpen, maar in essentie bestaat het uit het ontwikkelen van het bewustzijn dat alle dingen veranderen. Omdat ze veranderen zonder onze toestemming, kunnen we niet van hen afhankelijk zijn, verwachten dat ze perfect zijn of doen alsof ze ons blij maken op een duurzame manier.

Goed begrip begrijpt ook het belang van een deugdzaam persoon zijn, het oefenen van mentale ontwikkeling en het ontwikkelen van wijsheid, omdat deze aspecten niet alleen de essentiële componenten van het achtvoudige pad zijn, maar ook elkaar vergroten en ondersteunen.

Begin met het toepassen van de "goed denken" wanneer je maar kunt De juiste gedachte is om gedachten van goede wil, begrip en onthechting aan te moedigen en tegelijkertijd hebzucht, haat en standpunten, overtuigingen en bedrog achter te laten. Juist denken vereist dat er een juist begrip is, omdat zonder dit er geen basis is om het verschil te kennen tussen bekwame en onzinnige denkketens.

In praktische zin de vier "goddelijke woningen" van de goodwill, mededogen, Waardering en gelijkmoedigheid (of acceptatie) zijn goed voor het balanceren van de geest. De kennis van de vier nobele waarheden lijkt terug te keren naar het droge, steriele en ongelukkige leven, terwijl het hebben van de deugd als ondersteuning en het toepassen van de goddelijke woningen niet alleen gevoelens van ongeluk zal tegengaan, maar ook geluk en welzijn zal creëren. Probeer in de praktijk te waarderen wat je al hebt en wanneer je je ongelukkig voelt over compassie. Het gebruik van tegenstellingen maakt het zo effectief. Overweeg deze basale analogie: in de wiskunde, (-1) + (1) = 0. In deze zin kan een negatieve emotie worden uitgebalanceerd met een positieve emotie om het welzijn te herstellen wanneer het met oprechtheid wordt beoefend.

praktijk "de juiste toespraak". Spraak is eigenlijk een gevolg van het denken, wanneer er kwetsende gedachten zijn, wordt het op een kwetsende manier gesproken. Wanneer de kwetsende gedachten echter worden opgegeven, vindt de kwetsende spraak niet plaats omdat het niet de mentale bedoeling heeft om dat te zijn. Aan de andere kant, wanneer er een positieve mentale toestand is, kan iemand vaardiger en positiever spreken in een discussie.

In praktische zin omvat dit ook momenten waarop het ongepast kan zijn om bepaalde onderwerpen te bespreken, dus het juiste discours houdt hier rekening mee terwijl het deugdzaam is.

Het derde ding dat je moet analyseren is het "juiste actie". Dit is ook een gevolg van juist denken in die zin dat als iemand boze gedachten heeft, de acties die je neemt ook van dit type zullen zijn. De juiste actie en het juiste discours moeten op zo`n manier worden gericht dat ze onschadelijk zijn en vrij van stress.

Iets interessants is dat de juiste actie ook bestaat uit het loslaten van de dingen die mentale stress veroorzaken. De juiste actie bouwt en ondersteunt de juiste gedachten en ook het juiste discours, omdat het niet genoeg is om te denken over het opgeven van iets schadelijks of iets nuttigs te doen, je moet het echt doen. Dit is een andere belangrijke manier waarop de componenten van de weg op elkaar inwerken en zich onderling ontwikkelen.

Beschouw het "juiste inspanning" zorgvuldig. De juiste inspanning is eenvoudigweg ernaar streven om bewust te zijn en de taken te doen die niet gemakkelijk te doen zijn. Het is vooral een gebalanceerde aanpak, geen overdreven poging om de geest te dwingen of bepaalde aspecten ervan te vernietigen (wat een niet-succesvolle taak is) en het tegenovergestelde is ook: geen enkele moeite doen. Het is een uitgebalanceerde inspanning met de bedoeling om geen schade aan te richten.

In praktische zin wordt de juiste inspanning op alle andere componenten van het pad toegepast. Zonder inspanning is er geen intentie om vaardige acties uit te voeren, omdat het veel gemakkelijker is om niets te doen en de geest te laten doen wat hij wil. Maar de inspanning heeft het juiste begrip nodig omdat het heel gemakkelijk is om het verkeerd toe te passen en het uit balans te brengen.

Bestudeer het "juiste manier van leven" en vergelijk het met je eigen ervaringen en bezigheden. De juiste manier van leven is om te voorkomen dat je moet werken aan iets dat je bruut en kwetsend moet maken voor mensen en andere levende of niet-levende wezens of voor elk werk dat je compromis maakt tussen je deugd, je mentale vermogens en je wijsheid. Dit is niet altijd mogelijk en alleen de meest gelukkigen kunnen dit soort werk hebben dat onschadelijk is en een optie hebben in het type carrière dat ze volgen.

In praktische zin is de juiste manier van leven er een die dat niet doet "Het heeft" aan jou en dat je niet pretendeert te bezitten. Als je een goede baan hebt, komt het juiste denken in het spel wanneer je waarde hecht aan wat je hebt als je bedenkt dat slavenarbeid nog steeds bestaat in andere delen van de wereld. Wanneer je in een niet erg gewenste baan bent, als je aan het einde van de dag dit en je problemen aan de deur van het kantoor kunt laten en jezelf kunt bevrijden van de stress die je veroorzaakt, dan is dat het minimum voor wat je kunt doen. De juiste inspanning en juiste actie zijn ook relevant omdat de juiste manier van leven is om een deugdzame werknemer te zijn die zijn salaris verdient en die niet betrokken raakt bij de kantoorpolitiek of probeert zijn taken kwijt te raken.

Overweeg ook zorgvuldig de "goed geweten". Het juiste bewustzijn is om je bewust te zijn van de dagelijkse activiteiten en wat er gebeurt en voelt in het biologische lichaam, evenals wat er gebeurt in de geest en zijn gevoelens op hetzelfde moment dat ze gebeuren. Bewust zijn is een permanente activiteit waarbij je een mentale notitie moet nemen of gewoon alert en oplettend bent. Maar idealiter gaat het om de juiste actie en het juiste begrip, zodat wanneer je iets ziet, je weet wat je ermee moet doen en het moet doen. Gewoon iets opmerken of observeren lost het probleem niet op.

Als je je niet bewust bent van wat er gebeurt, dan is het bijna onmogelijk om de juiste actie toe te passen om stressvolle gedachten en kwetsende intenties op te geven. Als je je hiervan bewust bent, kun je stress ook herkennen en leren onderscheiden (dat wil zeggen inzicht ontwikkelen) en schadelijke gedachten en intenties. Maar bewustzijn heeft begrip en inspanning nodig om gerealiseerd te worden, dus het hangt ook af van de praktijk van deze componenten.

de "juiste concentratie" Het bestaat uit het ontwikkelen van de geest om het bewustzijn en het vermogen om te focussen te ondersteunen. Het kan worden gedaan door middel van meditatie of dagelijkse activiteiten. Zonder concentratie is er geen inspanning of bewustzijn. Het ontwikkelt zich in de loop van de tijd en met het juiste begrip, maar ook met de juiste inspanning, zonder welke concentratie en bewustzijn hun doelen niet bereiken.

In bepaalde contexten is concentratie direct gekoppeld of beperkt tot meditatieve absorptie bekend als jhana of dhyana. Absorptie is een uitstekend vermogen om te ontwikkelen, maar u moet niet vergeten dat het zijn functie niet vervult als het geïsoleerd is. Het kan ook veel meer complicaties veroorzaken, zoals verslaving aan die vredige toestand, meer misleiding en zelfs paniek of wanhoop, dat deze toestand niet voortduurt of zelfs niet bereikt wordt, zelfs na veel oefenen. De meeste mensen zullen het nooit ervaren.

De jhana kan worden gebruikt als een vergrotende lens om de geest te observeren en is zeer effectief, maar deze analyse kan ook worden gedaan door niet-absorberende meditatie, maar alleen na veel tijd en toewijding het dag en nacht observeren van de geest. Zijn andere belangrijke deugden zijn dat het de geest voor langere tijd op een diepere manier kalmeert dan door niet-absorberende meditatie. Daarom wordt analytische meditatie vaak droog genoemd, omdat het niet zo`n langdurige vrede schenkt. Het kan ook leiden tot hogere mentale ontwikkelingen, afhankelijk van het juiste begrip. Daarom moet eraan worden herinnerd dat velen de verhuizingen hebben bereikt maar hun problemen niet hebben weggenomen, dus het is een vaardigheid die moet worden ontwikkeld, maar het is nog steeds een onderdeel. De ontwikkeling ervan vereist de juiste inspanning, correct begrip en correct bewustzijn.

Het interessante is dat Boeddha onderwees hen die de jhana kon maken om complimenten te geven en respecteren degenen die niet kon, omdat ze nodig sterkte, toewijding, betrokkenheid en een diep inzicht in staat zijn vrij van de druk te breken. Degenen die niet jhana kunnen doen wordt geleerd om te respecteren en complimenten aan degenen te geven die dat niet kunnen, want het is een zeer moeilijke vaardigheid en niet over iets dat voor iedereen toegankelijk is.

Neem nota van deze groep en overweeg hoe elke sectie niet alleen betrekking heeft op de anderen, maar ook in uw eigen voordeel kan worden beoefend. Velen van hen lijken logische en gezond verstand dingen, maar zoals altijd aan het bewijs dat we verwijzen. Het belangrijkste is om te onthouden dat we bijna altijd tot het juiste begrip komen als de fundamentele basis waarop de andere componenten afhankelijk zijn, omdat zonder deze ze niet zo effectief zijn.

Begin ze op te nemen in uw dagelijkse ervaringen en zie hoe goed ze voor u werken. De grootste voordelen zijn wanneer je ze begint te contrasteren met je vroegere en huidige ervaringen door te experimenteren om te zien of ze een verschil maken. Dit zorgt er niet alleen voor dat ze eerder beginnen te werken, maar maakt ze ook eenvoudiger omdat je hun voordeel begrijpt. Nogmaals, het juiste begrip.

Je moet je ook realiseren dat er geen is "juiste cultuur" of "juiste tradities, rituelen en rituelen" in deze groep omdat ze echt de zijn "behang" van het leven. Ze zijn niet essentieel en voegen kleur en interesse toe, maar als ze slecht worden behandeld, kunnen ze een groot nadeel zijn. De belangrijkste reden waarom velen niet om deze principes te begrijpen is omdat ze blijven gehecht aan de cultuur en identiteit, leraren, afstamming en interpretaties van dingen zonder de bereidheid om hen vrij te laten, noch na te gaan of deze bijlagen te kunnen nemen mentale vrijheid.

De Boeddha legt het uit met een eenvoudige analogie: zodra mensen de rivier zijn overgestoken, dragen ze de boot niet over hun hoofd. Als je de rivier bent overgestoken maar je hebt het gevoel in de boot aan de overkant te blijven, heb je het nooit verlaten om de reis van je leven voort te zetten. Deze dingen kunnen heel nuttig zijn, maar je zult niet bewegen of ergens heen gaan als je in de boot blijft die het strand al heeft bereikt. Als je het bewustzijn gebruikt om dingen te herkennen en te begrijpen, zodat je ervaringen je niet langer misleiden en je kunt het laat los degenen die je niet langer dienen, dan heb je je geest bevrijd.

tips

Wees geen vreemde, ken jezelf.
Leer te herkennen wanneer je geobsedeerd bent door iets en laat het los. Geobsedeerd zijn lost het probleem niet echt op, maar het is moeilijk om ermee om te gaan. Hoe meer je laat gaan van de gedachten en gevoelens, hoe makkelijker het zal je bevrijden, tot het punt waar de geest dit te doen als een gewoonte en subtiele chatter gewoon verdwijnen.
Wees aardig voor jezelf. Vaak voelen we ons ellendig, simpelweg omdat we geen goede wil naar onszelf hebben. Als je aspecten van de geest probeert te vernietigen, dwing je hem om te beschermen wat je probeert te vernietigen. Dit is de verdedigende capaciteit van de geest wanneer deze wordt aangevallen.
Het is gemakkelijk om gehechtheid te voelen voor prachtige gevoelens en gelukkige momenten, maar deze komen en gaan, we kunnen onze gedachten er niet in schroeven met de valse hoop dat het daar blijft. Er is geen manier om onze geest kogelvrij te maken als het verandert en reageert op impulsen, maar je kunt deze gevoelens gebruiken als een referentiepunt, zowel om de geest te ontwikkelen en te kalmeren.

Delen op sociale netwerken:

Verwant