Hoe mensen te begrijpen die in God geloven (voor atheïsten)

Dit is een complexe kwestie die moet worden onderzocht met wijsheid, moed en mededogen - maar de enige manier om een duidelijk beeld te krijgen van de voorkeur van een andere persoon is om onze eigen voorkeur en hoe deze wordt gevormd te bestuderen.

Inhoud

Stappen
Tips

De uitdaging om een duidelijk beeld te krijgen van het onderwerp is hoe moeilijk het is om wetenschappelijk te observeren omdat geen geval hetzelfde is. Iedereen die een geloofsysteem heeft, heeft het om zijn eigen redenen. Echter, als het eenmaal is geïdentificeerd, wordt vastgesteld dat de antwoorden zijn wat ze altijd al zijn geweest, vanzelfsprekend. Om deze reden gaat dit artikel niet over het theologische argument dat een denominatie of religie kan hebben tegen een andere of de goede en slechte dingen over godsdiensten of God. Dit artikel gaat over het verkennen van wat mensen aantrekt tot God en religie. Het gaat over de mentale dynamiek die mensen maakt tot wat ze zijn.

Als je het zonder wijsheid doet, zul je geen bevrediging en harmonie bereiken, wat het doel is van dit artikel, dat een diep scala van redenen bestudeert waarom een persoon in God of in goden gelooft, om diegenen te begrijpen die ze hebben overtuigingen.

stappen

Overweeg de reikwijdte van uw onderwerp. Het kan sociologisch zijn over de gemeenschap of een grotere benadering en wereldwijde interacties omvatten. Het kan kleiner zijn en omgaan met slechts één persoon of mensen die je kent. Ga één stap terug naar het onderwerp en bekijk het wetenschappelijk, zonder persoonlijke voorkeuren. Persoonlijke gevoelens en standpunten zijn een geloofssysteem op zich, dat het grotere beeld kan vervormen. In dit geval is het belangrijk om wetenschappelijk te zijn, omdat de concepten van religie en God voordelen en nadelen hebben, en om van elkaar te verschillen, er is een breed scala aan onderzoeken en om eerlijk te identificeren wat er gebeurt. altijd is de hoeveelheid voordeel die van iets kan worden verkregen gelijk aan de schade die het kan veroorzaken. Iemand die alleen geïnteresseerd is in een onderwerp van de ene kant, zoals het focussen of negeren van de voordelen die een religie biedt, zal beperkt zijn in zijn vermogen om te begrijpen.

Titel afbeelding Understand People who Believe in God (for Atheists) Step 2

Overweeg de voordelen van een religie en waarom religies zijn uitgevonden. Het komt zelden voor dat een religie die geen voordelen heeft, lang kan duren. Er zijn veel dingen te overwegen zoals:

Het effect in de loop van de tijd op een persoon geboren in een religieus gezin, hetzij christen, moslim, hindoe, etc. Mensen absorberen hun geloof van jongs af, hetzij door gebeden voor het avondeten, regelmatig naar de kerk gaan, religie vieren, een religieuze school bezoeken of familieleden en vrienden hebben die hetzelfde geloof delen.
Nationale, culturele of traditionele waarden. Omdat het feit dat onze voorouders in God geloofden evenals verscheidene gemeenschapsleiders en gerespecteerde en wetenschappelijke mensen (zoals Isaac Newton en vele anderen) het gevoel kan geven dat als zij het geloofden, zij gelijk hadden.
Groepsdynamiek en gemeenschapsbenadering. Religie geeft mensen een gevoel van gemeenschap en verbinding met elkaar, wat een gezondere omgeving en gemeenschap cultiveert. Terwijl momenteel niet-theïstische bewegingen hun eigen gemeenschapsgroepen vormen, was atheïst of niet-religieus in het verleden iets dat mensen niet openlijk noemden. Tegenwoordig bestaat het probleem omdat de groepen niet met elkaar dialogeren en dat is de reden waarom micro-gemeenschappen worden gevormd, wat meer fragmentatie en het gevoel van onveiligheid genereert.
Ondersteuning voor privéidentiteit. Mensen zijn van nature onzeker. Afhankelijk te zijn van voedsel en onderdak, maar ook interacties met anderen om te voorkomen dat wilde, moeten we andere mensen om te communiceren en ideeën, symbolen en thema`s waarmee we kunnen identificeren en uit te lijnen. Dit probleem is complex, maar als mensen zeggen dat ze geloven in dit of dat, het maken van een statement over wie ze denken dat ze zijn, waardoor ze een gevoel van persoonlijke veiligheid en daarmee te voorkomen dat isolement.
Op dezelfde manier zal het zeer onwaarschijnlijk zijn dat iemand die in een dorp leeft, of wordt geboren, homogene cultuur, of traditionele, gesloten vraagovertuigingen van de gemeenschap, omdat ze een groot deel van hun identiteit uitmaken, als de rode draad in een stof.
Het volgende dat je moet overwegen zijn de grote waarden die een religie biedt: een cultuur op zich. Het voordeel is dat religie bij gebruik met wijsheid moraliteit en goed leven bevordert, harmonie door overeenkomst en verbinding, vrede, respect en verdraagzaamheid voor elk, evenals de duurzaamheid ervan. Natuurlijk zijn deze waarden niet exclusief een enkele religie en kunnen ze worden gevonden in veel agnostische of humanistische filosofieën - echter, aangezien ze vaak worden geassocieerd met religie, trekken deze kenmerken mensen aan.
Hij is van mening dat de voordelen van een gesloten en harmonieuze gemeenschap eerder zullen duren in het geval van natuurrampen en andere problemen, door elkaar te helpen door de vergelijkbare identiteit van hun geloof of de waarden die religie inprent. Het gevolg is dat tegengestelde of verschillende standpunten `vreemd` zijn en een bedreiging vormen voor harmonie. Het lijkt sterk op het idee van een huis dat is gebouwd op wat een goede en solide basis leek, terwijl het in werkelijkheid een actieve vulkaan is. Het huis wordt vernietigd wanneer de vulkaan onvermijdelijk schudt en uitbarst. Dat is de prijs die wordt betaald en mensen zijn bereid om die te betalen.
Hoewel er veel aanvullende variaties zijn, is een andere sleutel het belonings- en repercussiesysteem. Sommige religies richten zich op een of andere vorm van beloning of straf tijdens dit of het volgende leven, inclusief aspecten van angst, het concept van de eeuwigheid, reïncarnatie, enz. Dit kan mensen in een situatie van extreme beklemming plaatsen, waarin ze moeten geloven en / of rituelen of devotionele levensstijlen moeten volgen gedreven door angst of afkeer van het onbekende of van wat zij geloven dat ze buiten zijn, en soms om die hebben ervaren, als een verlies, tegenslagen, pijn, etc.

Breidt het gebied van identiteitsbasis uit om de nadelen van religie te onderzoeken, zoals extremisme, fundamentalisme en andere soortgelijke problemen van religies.Een persoon die teveel heeft geïnvesteerd in zijn identiteitsgevoel (zijnde de component de religie, de geschiedenis of andere soortgelijke onderwerpen) is meer geneigd om hermetisch te zijn, zeer selectief over wat hij hoort en ontkent iets dat hij niet leuk vindt en is in feite meestal gewelddadig. Een eenvoudige analogie is dat van de extremist die al zijn eieren had in een mand, maar als iemand de mand schudde (en de realiteit schudt de mand, wat in dit geval hun geloof is, de hele tijd), dan is het zeer waarschijnlijk dat ze vergelden door frustratie, angst of ontkenning. Het zijn de fundamentalisten die vaak het meest onzeker zijn omdat ze weinig begrip voor zichzelf hebben, omdat ze hebben geïnvesteerd in een enkele theologie en alle andere kennis die tegen hen in strijd is verlaten en / of aanvallen. Enkele aspecten om te overwegen zijn:

1
Dat de weinige kennis die we hebben, die we zelf hebben verworven (het is bijna allemaal tweedehands). Een voorbeeld van hoe dit een probleem is, is dat ideeën zich verspreiden als een virus of een parasiet en een persoon kunnen infecteren of bezitten. Als iemand op enig moment een metafysisch concept aanneemt en zwaar in het onderwerp heeft geïnvesteerd, zal hij geneigd zijn ongegronde excuses te geven om het te behouden, omdat het onderwerp heel diep is voor gewone mensen om te begrijpen.
Op dezelfde manier, dat meestal wordt aangemoedigd om iemand die niet begrijpt wat niet kan worden begrepen of als u op zoek bent naar iets dat niet kan worden gevonden, moet je geloof te vertellen. De prijs hiervan is vrij hoog omdat mensen natuurlijk onzekerder worden wanneer ze het gevoel hebben dat ze tekortschieten in hun religieuze plicht of dat ze minderwaardig zijn, terwijl in werkelijkheid niemand kan begrijpen wat niet echt is en dat alleen relatief is . Hoewel het belangrijk is om op te merken dat dit effect heeft over het algemeen een voordeel, omdat de persoon die werd verteld om geloof te hebben de zaak kunnen verlaten en dus gelukkiger zijn om niet te breken je hoofd in antwoord op vragen dat zal nooit worden beantwoord.
Normaal gesproken kan dit worden uitgebreid met het feit dat wanneer zij het gevoel hebben deel uit te maken van een samenleving die op hen lijkt, wanneer zij worden blootgesteld aan onvermijdelijke veranderingen of invloeden, ze waarschijnlijk meer hermetisch en isolationistisch worden. Een klassiek voorbeeld is dat van de vele tribale culturen die tegen de moderne technologie en de studie van de natuurwetenschappen, omdat ze alternatieven voor de bestaande geloofssysteem te bieden. Het bedrag dat een persoon die investeert in een geloof is recht evenredig met de hoeveelheid stress, onzekerheid en uiteinden die zal komen om het te beschermen.
Denk aan deze analogie. Veel religies doen uitspraken over afgodenaanbidding, maar wanneer je je afvraagt, kan aanbidding van afgoden plaatsvinden met een afbeelding of pictogram in plaats van met een standbeeld? Psychologisch is het antwoord ja, omdat het praktisch hetzelfde is. Het is daarom interessant om te vragen wat er is aan een mentaal beeld? Geven mensen hun eigen mentale beelden aan? Nogmaals, het antwoord is ja. Maar de hamvraag is: weerspiegelen deze mentale beelden onze eigen verlangens? Het antwoord is opnieuw ja. Psychische beelden, concepten, overtuigingen en interpretatieve ideeën, hoewel ze verschillen van persoon tot persoon, worden gebruikt als basis voor hun identiteit. Ondanks dat we het primaat van onze eigen overleving (flexibel) hebben geïntegreerd, is afgoderij van het ego niet altijd duidelijk, dus door het op te merken noemen we het narcisme, maar het bestaat op verschillende niveaus.
Overweeg dit gedachte-experiment over identiteitscreatie en zijn overheersing wanneer iemand de vorige paragraaf over menselijke onveiligheid leest. Hoogstwaarschijnlijk zegt de persoon die dit leest "Het is niet waar, ik voel me niet onzeker", Op dezelfde manier, zal een persoon ontkennen dat de geest projecteert zijn verlangens in de religie, in het vorige hoofdstuk over ego afgoderij genoemd, maar als je kijkt naar wat er net gebeurd in die tijd, zult u merken dat het antwoord was een soort mentale wapening . Ontkenning over de motieven, zoals herhaalde versterkingen van religieuze overtuigingen en rituelen, is de belangrijkste manier waarop identiteit wordt versterkt, zodat ze blijven geloven wat we willen. Het is een subtiele manipulatie, omdat een persoon hoeft alleen maar om te geloven dat een deel van onze geest te vertellen (en aangezien dit is wat we willen horen, is zeer eenvoudig), dan is het ego beweert zelf en geloof optreedt . De compensatie is dat door meer eieren in die ene mand te plaatsen, de persoon al snel uit balans raakt.
Denk na over de relevantie van een van de subtiele leuzen van de filosofie: "Cogito Ergo Sum" of "Ik ben bewust (denk ik) ergo (daarom) ik besta". Mensen die denken kunnen ook geloven. Degenen die beide een aanvulling op gedachten en ideeën vormen als een identiteit (het deel van "daarom besta ik") die ze beschermen, omdat ze het zien alsof ze zichzelf zijn.
Test of de gehechtheid aan de identiteit ons motiveert om de prijs te betalen. Voor sommigen is de identiteit of "ik, de mijne en wat ik ben" absoluut en geen prijs te hoog. Dit moet je diep verkennen, zodat je kunt bepalen of de identificatie met een reeks ideeën de prijs waard is van fundamentalisme, terrorisme en oorlog.

Bestudeer, na de sociale aspecten te hebben bekeken, de persoonlijke intellectuele en emotionele aspecten waarin het geloof in God of goden binnenkomt. Ten eerste is van mening dat religie een (niet noodzakelijk nauwkeurig) reactie van een aantal van de grote mysteries, zoals waarom we hier zijn, waarom rampen, waarom alle mensen goede en slechte trends hebben opgebouwd, enz. Kan geven Veel van de grootste denkers en filosofen hebben veel mentale energie ten behoeve van godsdienst en personas.Tal geïnvesteerd ooit de belangrijkste punten zijn dat mensen gewoon van nature gemaakt, zowel positieve en negatieve trends en we zijn gemaakt om zich te concentreren op onszelf. Het kan egoïstisch zijn, maar in het algemeen, is het onmogelijk voor de menselijke geest om iets meer dan wat ze houdt, dan liefde, veel afbeeldingen van het goddelijke en het kwaad zelfreflectie of zelf aspiraciones.Nuestras gunstige trends zoals wijsheid , tolerantie, mededogen, enz., en schadelijke, zoals hebzucht, haat en onwetendheid zijn wat mensen te motiveren om te doen wat ze doen. Uiteindelijk is het niet moeilijk om de drie belangrijkste motivators te classificeren: hebzucht, afkeer en onwetendheid.

1
Psychologisch, een voorbeeld van onwetendheid is wanneer een persoon zo`n schoonheid, wonder ziet en goed in de wereld, zoals de verbazingwekkende natuurlijke kracht van de natuurkunde en tenslotte onze nieuwsgierig vermogen om patronen en toevalligheden te herkennen, dat is heel gemakkelijk om dergelijke macht toeschrijven en glorie voor het goddelijke. Echter, het probleem ontstaat wanneer een persoon is er nodig om de vernietiging, dood, ziekte, wreedheid, leegte en eindeloze lijden dat bestaat in de wereld te zien. Om ze hebben zowel op één plek, is het makkelijker om te zeggen dat het de goddelijke en de demonische op het spel staan, of goed en kwaad. Het probleem is dat het alleen intellectuele concepten zijn, omdat het fenomeen zelf geen voorkeur of redeneervermogen heeft. Mensen accepteren ook bestaande overtuigingen uit onwetendheid door niet te weten hoe ze antwoord op hun problemen kunnen krijgen. Religie heeft vele honderden jaren en mensen die nadenken over de antwoorden of manieren om de vraag van hun tegenstander te vernietigen.
Psychologisch gezien is het meest onthullende teken van een tendens gebaseerd op hebzucht de plaatsing van het personeel vóór het zelfstandig naamwoord zoals in "Mijn god" of "Mijn geloof" implicerend ergens bij horen of een persoonlijke relatie, of proberen een nauwere relatie met God of goden te krijgen, of een beter leven in de hemel. Het verlangen om anderen te bekeren tot het geloof in een beter leven in de hemel (net als de piramidescam) of gewoon iemand anders zoals wij te maken, is een op hebzucht gebaseerde benadering. Een ander aspect is het vaak obsessieve verlangen om andere mensen te classificeren en / of te veranderen. Hoe te achterhalen wat zij geloven, is een manier om te bepalen of de persoon is zoals wij, nuttig is, of een persoon is die we moeten vermijden, omdat het een bedreiging vormt voor onze overtuigingen of manier van leven. Het veranderen van een persoon kan een manier zijn om verbinding te maken of ons stempel op de wereld te drukken om een verschil te maken (dat het gevolg is van onzekerheid).
Parallel aan het aspect van hebzucht is de neiging gebaseerd op afkeer, als de ontkenning van alles wat hen ongemakkelijk of ongelukkig maakt, of iets dat hun huidige geluk kan verstoren. Aversie is ook de creatie van een homogene samenleving gebaseerd op de angst voor verschillende mensen. Dit gebeurt ook vanwege de identiteit die zich gedurende het hele leven heeft gevormd. De ontwikkeling van "identiteit" het is altijd een exclusief of separatistisch fenomeen. Af en toe kan onze motivaties en ideeën beide velden, alsook het concept dat een persoon over compassie en waardigheid waarin beide behoren uitsluitend aan hun religie, die gebruikt kan worden als een manier om anderen te zien als minderwaardig of als een af te spelen manier om religie te verheerlijken (en door associatie zelf).
Het is vergelijkbaar met iemand die stortregens ziet en zijn huis binnengaat om te schuilen. De stortregens vertegenwoordigen de duizenden problemen en de duizenden verschillende verklaringen die beschikbaar zijn voor elk individueel probleem. Religie biedt hiertegen een toevluchtsoord met zijn eigen vereenvoudigde antwoorden, (nogmaals, niet per se nauwkeurig) of een onbevooroordeelde en inzichtelijke aanbeveling die waardevol kan zijn. Dan ontstaat het idee dat wanneer de regen eindigt het aangewezen is om uit te gaan en door te gaan. De meeste mensen doen dat zelf, maar het probleem is dat het bij sommige mensen nooit stopt met regenen in hun leven. Voor sommigen is het leven van binnen beter.
Overweeg de waarde van afleiding of bezetting van de geest voor bijna elk mens. Veel voorkomende voorbeelden zijn hobby`s, educatieve studies, kunst en cultuur, muziek, media, televisie, film en computers, huishoudelijk werk, sport en bewegen, winkelen, elektronisch speelgoed en spellen. Vanaf het begin, toen we kinderen waren, zochten we naar manieren om onze tijd te bezetten. Is er daar iets dat ons zo angst aanjaagt als alleen zijn, verveeld en gevangen zitten met onze eigen kruipende geest? In de moderne wereld zijn we blij omdat we kunnen voorkomen dat we heel lang alleen blijven en in feite structureren velen hun leven van tevoren om ervoor te zorgen dat ze altijd bezig zullen zijn. Zelfs in tribale contexten, met jagen, zoals met dansen, verhalen vertellen en zingen of intonatie, thuiszorg en veiligheid, nemen deze activiteiten alle uren van de dag in beslag.

Vergelijk uw eigen ervaringen en voorkeuren door te vergelijken waar uw voorkeuren zijn gebaseerd en wat u voelt als u over deze onderwerpen nadenkt. Vraag uzelf af hoe u mensen beter kunt begrijpen en of een van de onderwerpen in dit artikel u enige kennis gaf. Het is belangrijk dat je jezelf afvraagt, voor het geval je het hebt gedaan, waarom, en als het antwoord negatief was, waarom niet. Omdat we allemaal de heilzame en schadelijke geïntegreerde tendensen hebben, is het een persoonlijke keuze om toleranter te zijn voor het recht van iedereen om te geloven of niet. De bereidheid om kwaliteit, mededogen, harmonie en respect te creëren, is een persoonlijke keuze. Geloven kan mensen helpen goed te leven (of in sommige gevallen te overleven), maar er zijn er ook die hun leven veilig achter wenken bedenken en die muren op een goede manier optillen. Als deze muren worden neergehaald zonder hen eerst vaardigheden te geven om de problemen aan te pakken, zouden ze meer pijn en minder capaciteit hebben dan in het begin. Het goede dat het geloof kan bieden is evenredig aan de schade die het kan veroorzaken als het zonder wijsheid wordt gebruikt. Begrip en mededogen zijn misschien de grootste vaardigheden die een persoon kan hebben.

tips

Dit is voor iedereen anders. Wat op iemand van toepassing is, hoeft niet noodzakelijk op een ander van toepassing te zijn.
Dit is vergelijkbaar met het oude thema van natuur versus opvoeding, waarin geloof mensen helpt om in de natuurlijke wereld te verklaren en te leven, en om beter te leven met zichzelf en hun gemeenschap, en / of als een manier om de persoonlijke problemen die zich in het leven voordoen te hanteren en te ondersteunen. Voor sommigen is het er gewoon en maakt het deel uit van hun leven sinds de kindertijd, zonder de behoefte te voelen om verder dan die horizon te kijken.

Delen op sociale netwerken:

Verwant